以下是将历史背景段落翻译成中文的版本：
传说中，有一座山名娘娘山。山上有一个人叫娘娘，他非常美丽且慈祥。很久以前，山前没有大善人，叫做岭头山。有一年十二月的正月，大善人（即大罗 Enlightenment者）借着灯，与一些虾兵蟹将为 fight 的过程打了一场三夜之久。最终，大善人成功了，将他们打入地下。百姓因此恐惧，都往石龙河里去 Sho 和祭拜。
山前有一个人，四十多岁，膝下无子女。有一天，他劝他试一试订婚。结果被拒绝，他仍然没有儿子。一天晚上，妻子带他回山上游玩。途中绕道进大口子（娘娘山和青草岭之间），发现山上有泥娃娃，人们称其为“拴娃娃”或“偷娃娃”。最后，王莽率兵围了数日，但被大雾封山，且王莽未入大口子。
这段文字详细描述了传说中的一些历史人物和事件，虽然信息有限，但在历史背景方面有一定的推测。
这些“山之歌”散文中所描绘的山，各有其独特的风格和氛围。从李秀英的游记到郭沫若先生的武夷山游记，再到甘陕的行路难，每篇作品都通过人物与自然的关系，表达了作者对山与生活的细腻感受。你可以将这些文章视为一部关于“山”的长廊，每一扇门、每一个角落都隐藏着一个故事或一个情感。
山区记
城市与山区的转变，犹如一场无声的手术。我们在城市的喧嚣中匆匆走过，而山区的宁静则像一块无形的盾牌，将我们笼罩其中。
文章一开始描绘了从城市到山区的过渡，这种改变看似残酷，实则是自然的力量。但当看到山中的景象时，那种静谧的美感让人心旷神怡。
一、从喧嚣到寂静
城市以钢筋水泥的structure dominate着，空气中弥漫着汽车的轰鸣声和都市人的忙碌气息。而山区，它那柔弱的树木、绵延的山水与宁静的生活。在城市的边缘，我们看到了自然的变迁：高耸入云的山峰被钢筋夹起，在空中翻滚；钢铁的桥梁被车轮碾碎，变成了一块块锈蚀的路面。
但这种转变不是简单地从城市退去，而是在这座城市的废墟中，逐渐重建着山区的家园。远处的山影在暮色中若隐若现，仿佛在欢迎我们回归自然。
二、自然与人性的共鸣
在这些自然景观中，我们看到了人性的光辉。那些沉默的老人依然守望相助，孩子们在清新的空气里奔跑，它们的笑声混合着都市人的欢笑，构成了山中的和谐。
但真正打动人心的是，那些在城市中经历风雨的人们回到山中，重新找回了对自然的敬畏与珍视。他们的坚韧和勇气，让这片 previously destroyed的土地焕然一新。
三、永恒的风景
文章最后写道："我永远不能走进它"，暗示着山区的宁静如同一幅水墨画，超越了任何语言的描写。它的静谧中蕴含着人性的光辉，那些在城市的喧嚣中消失的人们，回到了山中，重新找到了 belongs。
或许，这就是山区的真谛：一种不同于城市的语言，在寂静中诉说着最纯粹的情感与信仰。
